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81.
杨姝 《韩山师范学院学报》2010,31(1):6-8,26
广东潮州凤凰山畲语,是本已濒危的畲语中最危急的一部分。该文通过考察凤凰山畲语的生存状况,提出当前畲语研究应以保护与传承畲语为第一要务,开展凤凰山畲语普查、开设多渠道学习和研究通道等一系列具体保护对策,并吁请各界加大保护力度。 相似文献
82.
论双语教育在传承与保护少数民族非物质文化遗产中的重要作用 总被引:2,自引:0,他引:2
在人类口头与非物质文化遗产的传承和保护中,语言不仅是人们用来相互沟通的重要工具,也是用来体现一个族群的民族性的重要依据。因此,少数民族非物质文化遗产要得到科学的传承与保护,民、汉双语教育是一个必不可少的重要手段。本文认为,双语教育在确保非物质文化遗产传承中不但具有原真性意义,而且还为跨文化沟通提供了族际交流的语言条件。无论是在实现多民族语言保护和文化多样性传承方面,还是在构建"美美与共"的族际文化共享社会环境等方面,双语教育都在发挥着应有的重要作用。 相似文献
83.
针对我国竞技体育职业化产权问题突出的现状,应用现代产权制度的相关理论,结合对联赛管理机构、俱乐部的实证调查,研究我国竞技体育职业化进程的无形财产权。通过多年的改革,我国竞技体育职业化中包含的体育知识产权大部分已转化为体育无形资产,其无形财产权归属成为职业化进程中的焦点与问题根源。联赛管理机构应当进一步放权让利,合理调整联赛无形财产权的分配,使俱乐部收益,这有利于我国当前竞技体育职业化进程的可持续发展。 相似文献
84.
利用辽宁省调查数据分析运动员可持续生计资本的影响因素,通过因子分析方法提取4个主因子,构建计量模型对影响因素的4个主因子与可持续生计资本状况进行回归分析。结果发现:社会保障、文化教育、社会关注和运动项目因子对运动员可持续生计资本的形成具有显著的正效应;在实证研究基础上,提出促进运动员生计资本形成的建议。 相似文献
85.
采用文献资料、网络信息检索、访谈等研究方法以高等学校体育教学这一活性传承方式为视野,分析了高校体育教学引入非物质文化遗产中"类体育"资源的必要性和重要性,阐述了高等学校体育教学应尽的教育传承的使命,并结合"类体育"自身的特点,对高校体育教学传承文化遗产课程资源的途径提出可行性建议和对策。 相似文献
86.
非物质文化遗产保护为羌族传统体育文化提出了一个崭新的传承理念,搭建了一个广阔的发展平台。通过非物质文化保护把羌族传统体育文化发展纳入政府部门管理发展,指导羌族民族文化的保护和传承,在新的历史时期对羌族民族传统体育文化所蕴含的广博深远内涵的提炼有着重要的作用。分析了羌族传统文化与非物质文化遗产保护取得的成就及存在的问题,并提出了对策。 相似文献
87.
张贵敏 《沈阳体育学院学报》2012,31(4):6-8,18
随着体育的功能扩展,作为我国最大的品牌赛事,全运会已经在推动经济社会的发展中发挥重要作用。市场经济体制建立以后,以市场为导向的文化理念影响着政府的制度安排和决策,也影响着企业和市民获取利益的基本方式。文化理念决定利益各方对待全运会无形资产开发的基本动机和最终目标。全运会无形资产开发的基本动力,也是根本动力,来自利益主体如何获得最大化的利益。面对全运会的无形资产开发,各种文化理念主导着各利益主体的思想观念、思维方式和行为方式。代表一个时期的文化理念无时无刻不在影响、渗透、推动其开发驱动机制的转变。 相似文献
88.
社会进步与城市化的发展使传统武术赖以生存的文化土壤日益消退,传统武术日渐凋落。岭南传统武术存在整体发展不景气,人才资源匮乏,可持续性不强,政府部门重视不够,以及自身的宣传与传承不利等问题,直接影响到传统武术无形资产的开发与保护。本文从非物质文化遗产的角度提出来利用申遗契机、保护传承人、加强保护体系构建等方面进行了论证。 相似文献
89.
非物质文化遗产数据库对非遗资源的分类,必须遵从《非物质文化遗产数字化保护专业标准》,但这种分类方式存在一些问题。为了充分揭示非遗资源的特性和非遗资源之间的文化关联性,以建设承德地区非遗数据库为例,引入大众标注标引资源的方式来补充专家分类的不足:用户协作建设基础标签库,使用基础标签作为推荐标签,使用时间、空间、文化场所标签作为文化空间标签,由推荐标签等形成的高频标签作为专家分类的二级类目的备选,构建基于用户协作的非遗数字资源混合分类模式。 相似文献
90.
学界关于体育非遗的研究,多是武术、养生气功、传统游戏竞技方面的,对传统舞蹈类体育非遗的关注不够,从模式视角审视传统舞蹈类体育非遗传承实践和传承问题的研究更是少有。运用文献资料法、田野调查法、深度访谈法等,对摆手舞传承实践进行历时梳理和现时调查,提炼摆手舞的传承模式,分析传承模式变迁的表征及动因,从中归纳摆手舞的变迁机制,总结摆手舞的传承经验,审视摆手舞的传承问题,对整个传统舞蹈类体育非遗的未来传承提出建议。认为摆手舞传承实践中的9种传承样态可以提炼为民间主体主导传承、政府主导传承、社会组织主导传承3种传承模式,这些传承模式及其要素在相关文化生态因子的作用下处于永恒的变迁状态;各传承主导方对摆手舞的动态认同及传承模式的多样化是摆手舞传承至今的根本保证,摆手舞的传承问题正是由于各传承要素未能对文化生态因子的变化做出及时调适的结果,这要求摆手舞各传承要素不仅要适应文化生态变化,也要走向有机协同。未来,传统舞蹈类体育非遗应回归传承者的生产、生活之中,要融入全民健身之中,也要转向休闲娱乐;要明确传承主导方的权责;在传承中做到传承模式的多样性与保持体育非遗内涵的原真性相统一。 相似文献